News - Orang Bali memiliki keterikatan emosional-historis dengan Majapahit, kerajaan di tepi Sungai Brantas. Migrasi orang Majapahit ke Bali kemungkinan telah berlangsung sejak abad ke-14 M sebagaimana diceritakan dalam Babad Dalem.

Dikutip dari I Gusti Made Suarbhawa dalam “Bali Pasca Ekspedisi Gajah Mada” (2002) yang melampirkan keterangan dari Babad Dalem, awalnya migrasi orang Majapahit dipicu oleh agenda kampanye militer Gajah Mada ke Bali pada tahun 1256 Śaka atau 1334 Masehi. Gajah Mada menunjuk seorang brahmana dari Kadiri bernama Sri Kresna Kepakisan agar menjabat posisi raja Bali yang telah kosong.

Sosok inilah yang kemudian dipercaya sebagai perwakilan Majapahit di Bali. Saat pindah ke Bali, ia ditemani lima belas orang arya (punggawa), tiga orang wesia (aparatur), dan beberapa sudra (masyarakat biasa). Sejak saat itu, wilayah Bali yang tunduk di bawah Majapahit dikuasai oleh kerajaan bawahan yang pemerintahannya bercorak budaya Jawa, yakni Kerajaan Gelgel yang berpusat di daerah Klungkung sekarang.

Babad Dalem merupakan teks penting bagi legitimasi raja-raja di Bali pasca pecahnya Kerajaan Gelgel pada abad ke-17. Sebagai suatu teks sejarah, Babad Dalem menyediakan keterangan genealogis yang menghubungkan jalur nasab raja-raja Bali dengan Dinasti Rajasa di Majapahit.

Namun demikian, Babad Dalem sebenarnya bukan teks yang se-kuno itu. Menurut Helen Creese dalam “Balinese Babad as Historical Sources: a reinterpretation of the Fall of Gèlgèl” (1991), naskah yang berisi teks Babad Dalem tarikh tertuanya berasal dari tahun 1805 dan 1812. Naskah tertua Babad Dalem berasal dari Puri Klungkung yang merupakan suksesor langsung Kerajaan Gelgel.

Turunan teks Babad Dalem salinan naskahnya tersebar hampir ke seluruh wilayah Bali. Masing-masing naskah diberi judul dengan nama kerajaan atau kepentingan dari raja yang berkuasa di tempat naskah itu disalin.

Judul-judul naskah turunan Babad Dalem menurut Creese di antaranya Babad Ksatriya, Babad Mengwi, Babad Buleleng, Babad Blabatuh, Babad Arya Tabanan, dan sebagainya. Naskah-naskah itu terus-menerus disalin bahkan sampai awal abad ke-20 menjelang keruntuhan Hindia Belanda.